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太极拳为什么要慢练?慢练仅仅是为了养生吗?

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慢练能求神气不断,慢练而能周身一家。慢能练松沉。慢能练就是为练控制身体上常人可控制的,和通常无法控制的神经(自主神经系统),产生所说的整劲,内劲、透劲。



  • 慢练出真功,活桩有奇效。慢练就是活桩。功夫来自活桩。

  • 慢练能体会气血在体内运行,慢练是练功。慢练又是细练,领悟太极拳的万千变化。慢练为快用,只有在慢练中才能体会挨着何处何处击的奥妙”。慢练是活桩,慢练出真功,“慢练的功效用反直觉的”也有道理,因为太极图有正反两方面,刚练时实际内在很柔,柔练时身上极刚强。慢练时却是反应最快的时候。

  • 杨澄甫太极拳十要:动中求静 “外家拳术,以跳掷为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者。 太极拳以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好”。

  • 快练容易,慢练难.功夫不到,想慢都慢不下来.如吴式三十七势,打三十分钟以上.八十三势要在一小时以上,想练此速度“上下时间不差三十秒”其实很难.日久,功夫练到身上,想要快用,应该不难.

  • 慢练是活桩,慢练出真功。因为太极图有正反两方面,刚练时实际内在很柔,柔练时身上极刚强。慢练时却是反应最快的时候。



太极拳要如何打得慢




静心慢练是活桩


太极拳有快有慢,快慢相间的特点,是相对其它太极拳而言的。“从慢而不滞、快而不乱”的内涵来说,是与其它太极拳的“匀速、缓慢”的内涵相一致的。都要求达到以意行气、内外合一、心息相依、神气合一、呼吸沉长、气沉丹田、柔顺沉着、完整一气。由此可见,太极拳的快与慢,不在形式而在于内。从造拳者的初衷来讲,拳名太极,实天机自然运行,阴阳自然之开合也。一丝不强为。强为者,皆非太极自然之理。由此可见,太极拳的快与慢是自然而为。不是“应该”有快有慢,而是“自然”有快有慢。快与慢的标准,应是意气神形能否合一。若能合一,自然能快能慢。随心所欲,顺势而为。若不能合一,其快必乱,其慢必滞。临阵交手,必为人制。


因此,练太极拳不应追求形式上的快慢相间,而应注意气神形的完整统一。循太极自然之理,由慢而生灵。


即拳经道“慢到十分功夫,即能灵到十分,惟能灵到十分火侯,斯敌人跟不上我。所以我术为奇异”。


所以,练拳宜慢不宜快。能慢尽管慢。



从起式开始到收式结束,须慢慢领起,缓缓运行,默默停止。形似孱孱流水,又似和风日丽,柔顺和缓,沉着兼备。每一势均要慢,每一式亦要慢。开展时要慢,沉合时亦要慢。一起一落要慢,一屈一伸要慢。慢能思上下是否相随,慢能知内外是否合一,慢能求神气不断,慢而能周身一家。


 “无须留心转关处,转关之处最奥妙,此处不留心,消息终迷茫”。


慢者皆在心意,四肢百骸皆棁从。心意慢行,四肢缓随。意在神,而不在气,在气则滞,气滞而形散,此是关键。


宜静,不宜急。能静就能慢,不能静就不慢。平心静气,静心慢练。随着外形动作的和缓转移,引动内气,于体内无微不至地细细运行。使意气相合,使神形合一,顺其自然之势,听其自然之运,得其自然之机,合其自然之道,渐入物我两忘之境。只有中气存于中,虚灵含于内,方现一片太极原象。


 慢练出真功,活桩有奇效。慢练就是活桩。功夫来自活桩。任何拳术都注意桩功的练习。桩功既是筑基本功,又是通向成功之途。任何拳都有一套相应的,行之有效的桩功练法。站桩是立桩功,慢练是活桩功。太极拳有无极桩,也有太极桩。太极桩就是活桩功。除了有一套活桩功的练法外,慢练也是活桩功。太极十三式既八门五步,根据太极易变之理,八卦由五行而生,八门手法即八门劲须以五行五步为基础。


所以慢练活桩即桩步稳固,沉重如山,而又虚实灵换,五行自如,则八门手法更具有威力。


慢练有助于缠丝功的煅练。意念由内而外地慢慢向周身各部集散。使外形动作渐渐与心意相合。则内劲缓缓地向意之所向目标缠绕流注,使气血周流全身,疏通经络,并使肌键、韧带产生弹簧绕卷一般,久久练习即可达到一触即动的化引进击的缠丝功。快触则快转,慢触则慢随,急缓我皆应。  慢练能养气,气以直养而无害,气以静养而有益。


以平和之心,养浩然正气,以虚灵之心养刚中之气,气和而物壮,养身有所赖,气盈而劲足,拳术有威力。


所以,练拳宜慢不宜快,顺其自然是法则。

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